New statement from the Islamic Emirate of Afghanistan: “On the First Anniversary of the Doha Agreement”

l_DzlA8Q

On the 5th of Rajab 1441 Hijri Lunar corresponding with 10th Hoot 1338 Hijri Solar, the Islamic Emirate of Afghanistan and the United States of America signed a historic deal in the presence of international observers along with the foreign ministers and representatives of multiple countries.

This agreement is a historic accord between the people of Afghanistan and the people of America because it is aimed at ending the twenty-year imposed war.

We congratulate everyone specifically our beloved compatriots and valiant Mujahideen on the first anniversary of this momentous agreement.

The United States of America has committed itself in the agreement that in fourteen months following this date, they will withdraw all their military personnel along with those of their allies and coalition as well as all non-diplomatic civilian personnel, private contractors, trainers, advisors and service providers.

On the other side, the Islamic Emirate committed itself to not allow anyone to use the soil of Afghanistan to threaten the security of the United States of America and its allies.

On the basis of this historic agreement, five thousand prisoners of the Islamic Emirate and one thousand of the other side were released and the intra-Afghan talks subsequently launched. Even though this process was unfortunately delayed for six months, this delay was not on part of the Islamic Emirate.

But in spite of this, the release of prisoners and launch of intra-Afghan dialogue served as positive momentum towards finding a resolution to the Afghan issue and for bringing peace and prosperity to the people.

The release of six thousand prisoners was in reality a cause for joy and celebration for six thousand Afghan families.

The Islamic Emirate of Afghanistan would like to communicate its stance on the first anniversary of this agreement as following:

1 – The Islamic Emirate is committed on its part to all contents of the agreement and views its implementation the sole effective tool for resolving the Afghan issue and establishing peace, that shall be realized under the shade of an Islamic system.

2 – The Islamic Emirate also calls on the other party to the agreement (United States of America) to honor its own commitments towards security and stability in Afghanistan by implementing all parts of the agreement.

3 – The release of remaining prisoners and end of blacklists are part of the agreement that have yet to be implemented. Practical steps must by undertaken to expedite the ongoing intra-Afghan dialogue process. The implementation of the agreement must be utilized to improve the situation and pushing it in the wrong direction must be avoided.

4 – The Doha agreement has created a practical framework for bringing peace and security to Afghanistan. If any other pathway is pursued as a replacement, then it is already doomed to failure.

5 – The Islamic Emirate of Afghanistan has significantly reduced the level of operations in line with the Doha agreement. No operations have targeted major military and intelligence centers, martyrdom operations have seized, provinces have not been overrun, provincial capitals have not been attacked, district centers have not been targeted, and this is known and clear to everyone.

However, the other side has not fulfilled its obligations in this regard as bombardments, drone strikes, raids and offensive operations that were all prohibit on the basis of the agreement are still continuing, which is mostly causing civilian harm and increasing the levels of violence.

Moreover, some circles with their interests tied to foreign actors have recently launched a wave of targeted attacks especially against civilians with the aim of showing the situation as teetering on the brink of a crisis, and to create excuses for the continuation of occupation and war.

6 – But despite these shortcomings, the agreement is still moving in a positive direction, the results of which shall be beneficial for all parties. In line with this agreement, a large part of foreign forces specifically American forces have withdrawn from our country, while the rest must also withdraw within the specified date. Similarly, the Islamic Emirate has also shown complete adherence to its commitments and continues to honor them.

7 – The State of Qatar, Security Council along with all other countries and international observers that participated in the signing ceremony have an obligation in the complete implementation of the agreement that must be fulfilled.

 

Islamic Emirate of Afghanistan

16/07/1442 Hijri Lunar

10/12/1399 Hijri Solar                  28/02/2021 Gregorian

_______________

New fatwā from Shaykh Abū Muḥammad al-Maqdisī: “Does the Mere Acceptance of Elections Count As Disbelief?”

سؤال:شيخنا هل مجرد قبول الشخص للإنتخابات يقع بالكفر؟ حتى لو لم يشارك بعد ذلك لمانع أو رسب في الانتخابات؛مع العلم أنه يقول أريد أن احكم بالشريعة ولكن الوسيلة عن طريق الإنتخابات وغايتي إقامة الشريعة بغض النظر إن كان صادقا أم لا، سمعت أحد الطلبة يكفر من يسلك هذا الطريق ولو كانت نيته سليمة او يتظاهر بها ، اي مجرد الولوج في الإنتخابات يكفر ،يكفر بالحال حتى لو أراد حكم الشريعة فيما بعد ؟

الجواب:

اذا شارك في الانتخابات عازماً على ألا يقع بمكفّر قاصداً تحكيم الشريعة

فيما يزعم؛ولم ينجح ؛فلا نكفره مادام لم يرتكب مكفرا.

مع اعتقادنا بطلان هذه الطريق وبدعيّتها؛ بل هي طريق تناقض التوحيد عندنا؛لأن حقيقتها قبول بحكم الأغلبية أيا كانوا ومهما اختاروا من أحكام وهذه هي حقيقة الديمقراطية ومنهج أهلها ؛وكثير من الإسلامقراطيين يتبنونه ولا يتناكرونه ؛ كما هو مشاهد ومجرب في واقع من سلكوها.

أما إن شارك بالانتخابات عازماً على الوقوع في المكفرات التي يقع فيها من ينجح ويدخل قبة الشرك المعاصر ؛ولا يبالي بذلك؛كعزمه على التشريع وفقاً لنصوص الدستور؛ كونَه يرى ذلك حقاً له؛ كَفَلَه له الدستور ؛كمشرّع ونائب في البرلمان!

 فعند العلماء أنّ من قال سأكفر في المآل كفَرَ في الحال!

حيث قال الرملي في نهاية المحتاج: (أو عزم على الكفر غداً -مثلاً- أو تردد فيه أيفعله أو لا ؛كفر.)اهـ

وقال الإمام بدر الدين الزركشي في المنثور:( لو نوى قطع الإسلام كفر بمجرد النية، وكذا لو عزم على الكفر غداً كفر في الحال)اهـ.

وقال الطرابلسي الحنفي في معين الحكام:( إذا عزم على الكفر ولو بعد مائة سنة يكفر في الحال)اهـ

لكن فَرّق بعضهم بين نية الكفر والارتداد وقطع الإسلام؛ فهذا على ما سبق يكفر في الحال

وبين نية عمل فعل مكفر؛ فهذا يرى بعضهم أنه لا يكفر حتى يفعل ذلك الفعل.

قال الجمل في حاشيته على منهج الطلاب: (فإذا عزم على الكفر كفر حالاً، بخلاف ما لو عزم على فعل المكفر فلا يكفر إلا بفعله)اهـ

وعليه فالأولى اجتناب تكفير أعيان من يترشحون للانتخابات في حال عدم نجاحهم؛ حتى ينظر في حال المعيّن منهم

فإن عرف من لسان حالهم أو مقالهم مدح الدين الديمقراطي وتزيينه واختياره؛ بالإقرار بحق التشريع له كنائب عن الشعب وفقا لنصوص الدستور؛وعدم المبالاة بالقسم على احترام الدستور الكفري دون أي استثناء! فهذا مشرك وليس بمسلم؛ انتخب أم لم ينتخب.

هذا بخلاف الحكم على فعل الانتخاب والترشح نفسه للانتخابات التشريعية؛ فلا حَرَج مِن إطلاق تسميته شركا؛وفعلا مكفرا ؛للتحذير منه والتنفير عنه؛ وإظهار حقيقته.

والله أعلم

________________

To inquire about a translation for this fatwā for a fee email: [email protected]

New issue of Wakālat Thabāt al-Ikhbariyah’s newsletter: “Thabāt #18″

For prior issues of this newsletter see: #17, #16#15#14#13#12#11#10#9#8#7#6#5#4#3#2, and #1.

Click the following link for a safe PDF copy: Thabāt Newsletter #18

__________________

To inquire about a translation for this newsletter issue for a fee email: [email protected]

New release from Shaykh Abū Muḥammad al-Maqdisī: “Jihadists and Repeated Errors: Diagnoses and Treatment”

للأسف جاء هؤلاء المهاجرون بأنفسهم وأهليهم لنصرة أهل الشام وإعانتهم على الخلاص من الطاغوت بشار ؛والخلاص من حكمه اللعين وتحكيم شرع رب العالمين؛كانت هذه هي نوايا ومقاصد المخلصين الذين هاجروا إلى الشام من كل مكان.

ثم ما لبث أن وقع أكثرهم فريسة لاستعمال الغلاة واستغلال المميعة في مشاريعهم المنحرفة؛ التي كسوها بداية وزخرفوها بدعاوى القتال في سبيل الله ؛وتحكيم شريعته؛ وبعد أن قُتِل مَن قتل من هؤلاء المخلصين؛ وأسر من أسر ؛وضحوا بالغالي والنفيس!

انقلب عليهم الذين جاءوا لنصرتهم ؛فطاردوهم وقتلوهم وسجنوهم؛فكانت هذه مكافأتهم من الأنذال؛والطواغيت الحقراء الصغار؛الذين حلوا محل بشار في بعض بقاع سوريا!

للأسف هذه الصورة أو قل المسرحية تكررت مع كثير من المهاجرين سابقا؛وستتكرر لاحقا إن بقيت العاطفة والحماس والسطحية هي المسيطرة على كثير من شباب المسلمين؛ولم يتبصروا بواقعهم؛ أو يقبلوا نصح أهل البصر والخبرة والبصيرة الذين يحذرون من الفتنة في إقبالها؛ ولا يراها غيرهم إلا بعد إدبارها ؛فيقرع سن نادم!

وهذه اللعبة أو سمها المسرحية المملة المتكررة منذ أيام أفغانستان؛ تسير على هذا النحو:

1-تجييش إعلامي من قِبل الجماعات المتلوّنة يشارك فيه الشيوخ المنخدعون أو المخادعون؛ لتلميع هذه الجماعات باستعمال راية التوحيد؛ ودعاوى تحكيم الشريعة ؛وقد يمتطون ابتداء بيعة بعض الجماعات ذات التاريخ الجهادي كالقاعدة ليتخذوا البيعة مغناطيسا يجذب أنصارها الجاهزين للتضحية والعمليات الاستشهادية!

 وتكرر هذا من الغلاة والمميعة على حد سواء.

2-شيطنة جميع الناصحين والمحذرين من هذه الجماعات المتلونة والمستغلة للجهاديين؛وتسليط السفهاء والمتعصبين عليهم؛ ورميهم بالجهل بالواقع ؛والقعود عن الجهاد ؛بل والعمالة والسعي في تخريب الجهاد! في الوقت نفسه قبول وإبراز تلميع هذه الجماعات وتزكيتها من كل أحد ؛ولو كان من مشايخ بعضهم مازال يعيش حتى الساعة في حضن الطواغيت ويوجه بتوجيههم؛ وينخر في عقولهم التجهم والإرجاء!

3-ثم تحقيق انتصارات ملفتة ومحمسة للشباب؛باستعمال هؤلاء المهاجرين الذين يمثلون الجنود المجهولين في العمليات الاستشهادية وعظيم التضحيات؛ ليبرز بتضحياتهم ويعلو علم واسم هذه الجماعات المشبوهة؛ فإذا ما توسّع عددها؛وازداد مدَدها؛وقويت وتوسّعت؛بدأت أولا بالتخلي عن الإنتساب لتلك الجماعات التي استعملت ثوبها لتلمّع بداياتها.

4-لتبدأ قيادة الجماعة بعد ذلك في الانخراط شيئا فشيئا في سياسة التلون الحربائي لخطب رضى العالم؛ وفتح القنوات سرا للتواصل مع بعض الأنظمة؛ومخابراتها ؛وتجتهد في إرسال مختلف رسائل التطمين والترضية للعالم!

5- وحين  تظن الجماعة أنها قد ملكت زمام الأمور وتجذّرت في المنطقة ؛تبدأ بالتخلص أولا ممن يعترض على خطواتها هذه ؛برميه بالإجرام تارة ؛والغلو والتكفيرية والدعشنة تارات أخرى.

6-وتبدأ بمحاربة حلفاء الأمس؛ ممن ضحكت عليهم واستعملتهم واستفادت من جهادهم وتقوّت بتضحياتهم.

7-وتستعمل قيادة الجماعة فتاوى الاستئصال المعلبة والجاهزة دائما؛ التي تُمنح لها من شرعيين استحمرتهم؛ ومشايخ امتطتهم؛ ليشاركوها في إجرامها بالتحريض والدجل؛ أو بالحماقة والهبل! ويصبح هؤلاء جامية ومداخلة لهذه الجماعات ؛كجامية ومداخلة الطواغيت!

الحل والعلاج للخلاص من هذه الفخاخ والشِراك والجحور التي لدغ منها الجهاديون ووقعوا فيها مرارا وتكرارا:

-التبصر بالشرع والواقع في الأمور المهمة التي تمس العمل لدين الله في هذا الزمان .. ويراجع في هذا (وقفات مع ثمرات الجهاد بين الجهل بالشرع والجهل بالواقع)

-الاستفادة من تجارب المخضرمين ونصائح المتبصرين بالواقع ؛ والذين ثبت للمنصفين تبصرهم بالفتن في إقبالها وأول اشتعالها.

-ترك الإغترار بالدراويش العاطفيين الذين أثبت الواقع والتجارب أن عقلهم مُخرب؛ لإصرارهم على تجريب الفاشل المجرّب؛وأنهم باستشرافاتهم العاطفية البعيدة كل البعد عن بصر المؤمن؛وفطنته وفراسته؛قد أهلكوا باختياراتهم وترقيعاتهم الحرث والنسل؛ وضيّعوا الإمكانات العظيمة التي وقعت في أيدي المجاهدين في مراحل قد لا تتكرر؛وذلك بوضعها كلها في سلة من زكوهم سواء من الغلاة أو من المميعة.

-عدم قبول تزكيات المتساهلين من المشايخ والدعاة؛وعدم الإنقياد لإمرة المجاهيل الذين يقفزون إلى سفينة الجهاديين فجأة ؛ويهبطون عليهم بالمظلة ؛دون أن يعرف لهم تاريخ يزكيهم؛ أوماض يقدمهم؛أو علم يصدرهم؛بل إن بعضهم قفز عليهم من سفينة البعث ؛وبعضهم من سفينة الإخوان المسلمين أو السروريين؛ وبعضهم من سفينة المرجئة والجهمية.

-تصدير المخضرمين ذوي الأقدام الراسخة في العلم والجهاد والتضحية والفداء ؛الذين شهد لهم تاريخهم بالقوة والصدق والأمانة ؛والذين يعلنون عن غايتهم الواضحة ورايتهم الجلية في الجهاد في سبيل الله وتحكيم شرع الله ويستقيمون عليها ؛ولا يتلونون أو يفرطون بشيء من الأصول والثوابت حتى يلقوا الله تعالى.

_______________

To inquire about a translation for this release for a fee email: [email protected]

Articles of the Week – 2/20-2/26

Sunday February 21:

Jihadist Perceptions of a Rising Superpower: Troubles Along China’s Belt and Road – Lucas Webber, Small Wars Journal: bit.ly/3k9Yeet

The Islamic “State”: sovereignty, territoriality and governance – Tim Jacoby, International Politics: https://bit.ly/2ZRxgPc

Monday February 22:

Bringing Religiosity Back In: Critical Reflection on the Explanation of Western Homegrown Religious Terrorism (Part I) – Lorne L. Dawson, Perspectives on Terrorism: bit.ly/3kct2Lp

Dying to Live: The “Love of Death” Narrative Driving the Taliban’s Suicide Bombings – Atal Ahmadzai, Perspectives on Terrorism: bit.ly/2NLTeR2

The Use of Bay’ah by the Main Salafi-Jihadist Groups – Carlos Igualada and Javier Yagüe, Perspectives on Terrorism: bit.ly/3pJBZ07

Insurgent Group Cohesion and the Malleability of ‘Foreignness’: Al-Shabaab’s Relationship with Foreign Fighters – Samantha Kruber and Stephanie Carver, Studies in Conflict & Terrorism: https://bit.ly/3aWp3zJ

Wednesday February 24:

The Social Media Anatomy of New Radical Groups in Kashmir – Kabir Taneja and Khalid Shah, GNET: https://bit.ly/3aYoepW

Thursday February 25:

Planting the Seeds of the Poisonous Tree: Establishing a System of Meaning Through ISIS Education – Sara Zeiger, Farangiz Atamuradova, Lilah Elsayed, Muna Chung, Program on Extremism: https://bit.ly/3dOrWV3

New statement by the Family of ‘Umar al-Faransī: “Explaining Some of Hay’at Taḥrīr al-Shām’s Actions Against Him and His Unjust and Aggressive Imprisonment Until Now”

Click the following link for a safe PDF copy: Family of ‘Umar al-Faransī — Explaining Some of Hay’at Taḥrīr al-Shām’s Actions Against Him and His Unjust and Aggressive Imprisonment Until Now

_______________

Source: Telegram

To inquire about a translation for this statement for a fee email: [email protected]