Articles of the Week – 9/12-9/25

Posted on by Aaron Y. Zelin

Monday September 14:

Weeping in Modern Jihadi Groups – Thomas Hegghammer, Journal of Islamic Studies: https://bit.ly/2ExHoFU

Repatriating ISIS Family Members: A North Macedonia Model? – Eric Rosand, Heidi Ellis and Stevan Weine, Just Security: https://bit.ly/33Y5hz7

Psychology of Transnational Terrorism and Extreme Political Conflict – Scott Atran, Annual Review of Psychology: https://bit.ly/33YPrnN

An Insider Perspective: What the Internet Means to UK Jihadists – Elizabeth Pearson, GNET: https://bit.ly/3mTDb0w

Competitive Governance and Displacement Decisions Under Rebel Rule: Evidence from the Islamic State in Iraq – Mara Redlich Revkin, Journal of Conflict Resolution: https://bit.ly/306UO3p

Tuesday September 15:

Understanding youth radicalisation: an analysis of Australian data – Adrian Cherney, Emma Belton, Siti Amirah Binte Norham, and Jack Milts, Behavioral Sciences of Terrorism and Political Aggression: https://bit.ly/3kOx0sK

Striving for Hegemony: The HTS Crackdown on al-Qaida and Friends in Northwest Syria – Al-Muraqib, Jihadica: https://bit.ly/3mRdCgK

Competition for Religious Authority and Islamist Mobilization in Indonesia – Alexandre Pelletier, Comparative Politics: bit.ly/3klvXAr

Wednesday September 16:

Competition for Religious Authority and Islamist Mobilization in Indonesia – Alexandre Pelletier, Comparative Politics: bit.ly/3klvXAr

Jamaat-ul-Mujahideen Bangladesh: analysis of organizational design and activities – Md. Nurul Momen, Dynamics of Asymmetric Conflict: https://bit.ly/332AamT

Thursday September 17:

Stepping Out from the Shadows: The Interrogation of the Islamic State’s Future Caliph – Daniel Milton and Muhammad al-`Ubaydi, CTC Sentinel: bit.ly/3hFNsti

The Crisis Within Jihadism: The Islamic State’s Puritanism vs. al-Qa`ida’s Populism – Mohammed Hafez, CTC Sentinel: bit.ly/3kqzNbr

A Look into the Islamic State’s New Leadership – Hassan Hassan, Center for Global Policy: https://bit.ly/33SmB8w

Drivers of violent extremism in higher education institutions of Pakistan – Zahid Shahab Ahmed and Qamar Abbas Jafri, Dynamics of Asymmetric Conflict: https://bit.ly/3mSjZ3u

Social media and radicalisation of university students in Bangladesh – Sajid Amit, Imran Rahman’s and Sadiat Mannan, Journal of Policing, Intelligence and Counter Terrorism: https://bit.ly/33Y6CG9

Friday September 18:

Gender in Countering Violent Extremism Program Design, Implementation and Evaluation: Beyond Instrumentalism – Jessica White, Studies in Conflict & Terrorism: https://bit.ly/308tDFr

Saturday September 19:

The ideological construction of Western ISIS-associated females – Conrad Nyamutata, Journal of Language and Politics: bit.ly/32HXRAH

Systematic Review of Mental Health Problems and Violent Extremism – Paul Gill, Caitlin Clemmow, Florian Hetzel, Bettina Rottweiler, Nadine Salman, Isabelle Van Der Vegt, Zoe Marchment, Sandy Schumann, Sanaz Zolghadriha, Norah Schulten, Helen Taylor, and Emily Corner, The Journal of Forensic Psychiatry & Psychology: https://bit.ly/2Hwlp3o

Tuesday September 22:

Libya: The Limits of Reconciliation: Assessing the Revisions of the Libyan Islamic Fighting Group (LIFG) – Mary Fitzgerald and Emadeddin Badi, Institute for Integrated Transitions: https://bit.ly/366ji0h

Diaries of Female Jihadists Imprisoned in Al-Hol Camp: An Analysis – Brune Descamps, GNET: https://bit.ly/3j9JevW

al-Shabaab’s Improvised Explosive Device Supply Chain Gambit in Somalia – Peter Kirechu, War On The Rocks: https://bit.ly/33ZT3Gb

More Bucks, Still No Bangs? Why a Cost-Benefit Analysis of Cyberterrorism Still Holds True – Giampiero Giacomello, Studies in Conflict & Terrorism: https://bit.ly/3j27hNe

Is Extreme in the Eye of the Beholder? An Experimental Assessment of Extremist Cognitions – Neil Shortland, Elias Nader, Lisa Thompson, and Marek Palasinski, Journal of Interpersonal Violence: https://bit.ly/2G695WW

Wednesday September 23:

Impact of Perceived Peer Attitudes and Social Network Diversity on Violent Extremist Intentions – Wojciech Kaczkowski, K. M. Swartout, L. Branum-Martin, J. G. Horgan, and A. F. Lemieux, Terrorism and Political Violence: https://bit.ly/3mSJphi

Jihadi Reactions to the U.S.-Taliban Deal and Afghan Peace Talks – Cole Bunzel, Jihadica: https://bit.ly/3i1gMe7

Thursday September 24:

The Terrorist Lists: An Examination of the U.S. Government’s Counterterrorism Designations Efforts – Seth Loertscher, Daniel Milton, Bryan Price, and Cynthia Loertscher, Combating Terrorism Center: https://bit.ly/3cxMn6g

Al-Qaida in the Islamic Maghrib’s Expansion in the Sahara: New Insights from Primary Sources – Vidar B. Skretting, Studies in Conflict & Terrorism: https://bit.ly/2FTr7Mm

Friday September 25:

Entertainment-Education Versus Extremism: Examining Parasocial Interaction among Arab Viewers of Anti-ISIS TV Drama – Kareem El Damanhoury, Journal for Deradicalization: bit.ly/3j30K4X

Law and Moral Regulation in Modern Egypt: Ḥisba from Tradition to Modernity – Ahmed Ezzat, International Journal of Middle East Studies: https://bit.ly/2SJNpmc

New issue of The Islamic State’s newsletter: “al-Nabā’ #253″

Posted on by Aaron Y. Zelin

For prior parts see: #252, #251, #250, #249, #248, #247, #246, #245, #244, #243, #242, #241, #240, #239, #238, #237, #236, #235, #234, #233, #232, #231, #230, #229, #228, #227, #226, #225, #224, #223, #222, #221, #220, #219, #218, #217, #216, #215, #214, #213, #212, #211, #210, #209, #208, #207, #206, #205, #204, #203, #202, #201, #200, #199, #198, #197, #196, #195, #194, #193, #192, #191, #190, #189, #188, #187, #186, #185, #184, #183, #182, #181, #180, #179, #178, #177, #176, #175, #174, #173, #172, #171, #170, #169, #168, #167, #166, #165, #164, #163, #162, #161, #160, #159, #158, #157, #156, #155, #154, #153, #152, #151, #150, #149, #148, #147, #146, #145, #144, #143, #142, #141, #140, #139, #138, #137, #136, #135, #134, #133, #132, #131, #130, #129, #128, #127, #126, #125, #124, #123, #122, #121, #120, #119, #118, #117, #116, #115, #114, #113, #112, #111, #110, #109, #108, #107, #106, #105, #104, #103, #102, #101, #100, #99, #98, #97, #96, #95, #94, #93, #92, #91, #90, #89, #88, #87, #86, #85, #84, #83, #82, #81, #80, #79, #78, #77, #76, #75, #74, #73, #72, #71, #70, #69, #68, #67, #66, #65, #64, #63, #62, #61, #60, #59, #58, #57, #56, #55, #54, #53, #52, #51, #50, #49, #48, #47, #46, #45, #44, #43, #42, #41, #40, #39, #38, #37, #36, #35, #34, #33, #32, #31, #30, #29, #28, #27, #26, #25, #24, #23, #22, #21, #20, #19, #18, #17, #16, #15, #14, #13, #12, #11, #10, #9, #8, #7, #6, #5, #4, #3, #2, and #1.

—

Click the following link for a safe PDF copy: The Islamic State — al-Nabā’ Newsletter #253

_________________

To inquire about a translation for this newsletter issue for a fee email: [email protected]

New release from Jalād al-Murji’ah: “al-Muḥaysinī and the Jihādī-Salafīs”

Posted on by Aaron Y. Zelin

– منذ عدة أيام نشر بعض الدكاترة الجامعيين السوريين الجالسين في تركيا كتاب عن منطقة إدلب، ومما تضمنه هذا الكتاب أنهم يهاجمون التيار الجهادي بأكمله، وكان من جملة الذين هاجموهم هو الداعية عبد الله المحيسني الذي اتهموه بأنه تكفيري وممن ينشرون فكر السلفية الجهادية بين المقاتلين والكفر بالديمقراطية والعلمانية وتكفير الحكومة التركية وأنه كان يتبع لمشايخ ومنظري السلفية الجهادية…!

– وهذا مالم يعجب الداعية المحيسني فانتفض غضبا ليدافع عن نفسه من هذه التهمة وكأنهم يتهمونه بالكفر عياذاً بالله..! ولكن كان الدفاع عن طريق التبرؤ من التيار الجهادي وعلاقته بالمجاهدين وتبرؤه من أحكام تكفير الديمقراطية والوطنية والعلمانية، بل وبدأ يلمع أردوغان ويستعين بفتوى لا نعلم صحتها عن الشيخ الطريفي يقول فيها أن أردوغان مسلم مجتهد وغيور ويشبه النجاشي ومن يكفِّره هو أقرب للغلو! والغريب في الأمر أن المحيسني قال بأنه ما من مقر دخل إليه إلا وكان ينقل للشباب هذه الفتوى! ولكننا لم نسمع يوما بأن المحيسني كان يتبنى فتوى أسلمة أردوغان أو أنه كان ينشر ذلك في مقرات المجاهدين! ولا أدري من الذي يقصدهم بالمجاهدين هنا! وللمحيسني مقاطع مرئية منتشرة عن الكفر بالديمقراطية والعلمانية ولكن لم نرى مقاطع مرئية أو صوتية أو رسائل مكتوبة للمحيسني في أسلمة أردوغان أو الدفاع عن الحكومة التركية العلمانية في السابق!

– المصيبة أن الداعية المحيسني يحاول إنكار أصله في الساحة الشامية وذلك من أجل إبقاء صورته نظيفة أمام الأتراك العلمانيين! حيث يحاول التبرؤ والانقلاب على التيار الجهادي الذي كان يتمسح به وعلى مشايخ التيار الجهادي الذي كان لا يخاطب الواحد منهم إلا بشيخنا! والجميع يعلم بأن المحيسني كان في رقبته بيعة لجماعة قاعدة الجهاد والشيخ أيمن الظواهري في حادثة بيعة صقور العز المشهورة وإعلان الإمارة الإسلامية من قبل الجولاني عام 2014! فلماذا كل هذا الغضب والتبرؤ من الجهاديين والتقرب من الأتراك العلمانيين بعد أن صعدت على أكتاف المجاهدين وسطع نجمك من خلالهم وتمسحت باسم القاعدة كما تمسح به الجولاني..؟!

– القضية باختصار أيها الأحباب: أن الداعية المحيسني وغيره الكثير من الشخصيات المعروفة في أرض الشام من جماعة ركوب الأمواج واللحاق بالأقوى ويميلون للراحة وقلة التكاليف، فعندما كانت القاعدة هي الأقوى في الشمال من حيث السمعة ونوعية الشباب المجاهد والهيبة التي كان يحترمها العدو قبل الصديق.. كان يصرخ بأعلى صوته مبايعاً للقاعدة ومادحا للشيخ الظواهري ويترحم على الشيخ أسامة بن لادن ويتغنى بمشايخ التيار الجهادي، ولكن عندما بدأت الأمور تسير بشكل جدي وخرجت أسراب التحالف الصليبي وجاءت أيام الغربلة والتمحيص وبدأ الصادقون يدفعون تكاليف حملهم لاسم جماعة قاعدة الجهاد العالمية والثبات على ذلك.. هنا بدأت مرحلة الانحسار وانخفاض الموجة وبدأ خطر الاستهداف يلوح في الأفق، فظهرت معادن الرجال وظهر معها من كان يحسب أن بيعة قاعدة الجهاد هي عبارة عن لعب عيال وستنتهي القصة دون عناء أو تكاليف! ولأجل هذا كله بدأ المحينسي وغيره ينسحبون شيئا فشيئا من مشهد التيار الجهادي في الشام، حتى وصلنا إلى هذا اليوم الذي نرى فيه المحيسني ينقلب بشكل تام على التيار الجهادي كما انقلب الجولاني ويرسل خطابات التودد للأتراك العلمانيين يقول لهم أنا لا أكفِّركم رغم علمانيتكم ولا أكفِّر أردوغان رغم كل النواقض التي ارتكبها!

– في الختام: لن أستغرب من أقوال وأفعال المحيسني فقد رأى أمام عينيه الجولاني أمير فرع القاعدة في الشام سابقا ينقلب على التيار الجهادي بأكمله بل ويقاتل المجاهدين بنفسه ويفتح العلاقات مع الدول ويلتزم بالقرارات التركية، فهنا سيسأل المحيسني نفسه، هل سيتوقف الجهاد الشامي عند بقاء المحيسني مخلصا للتيار الجهادي..؟! بالطبع لا! ولذلك لحق بالأكثرية، وآثر فتح العلاقات مع الحكومة التركية العلمانية كي يدخل ويخرج إلى تركيا متى شاء.. كما يحدث اليوم! ولنكبِّر أربعا على الثبات ولا حول ولا قوة إلا بالله.

اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبتنا قلوبنا على دينك

#جلاد_المرجئة

________________

Source: Telegram

To inquire about a translation for this release for a fee email: [email protected]