New statement from the Islamic Emirate of Afghanistan: “Marking the Nineteenth Year Since the U.S. Invasion”

Posted on by Aaron Y. Zelin

l_DzlA8Q

America launched a brutal invasion of our country nineteen years ago today.

The Islamic Emirate, in line with its peaceful policy, recurrently requested the United States, prior to its attack, to make use of dialogue, understanding and constructive diplomacy to find a solution to the issue.

But at the time, the American officials arrogantly rejected all overtures of the Islamic Emirate in a dismissive manner and launched a military invasion on our homeland on the 15th of Mizana 1380 (Hijri Solar) corresponding with 7th October 2001.

Nineteen years later, all sides are in agreement that had the issue been resolved through dialogue and understanding as advocated by the Islamic Emirate from the very outset, and had the peaceful proposals of the Islamic Emirate been received positively, then we would not have had this long war, brutality and persecution, the murder, injuries and displacement of our innocent people, and the rampant expropriation, plunder, bribery, treachery, obscenity, treason, endemic drug production and hundreds of other evils.

America, its allies and coalitions would have also been spared from infamy and war crimes along with great human and material losses.

It is, however, also a welcome development that after nineteen years, negotiations to bring an end to the American occupation were launched in Doha and an agreement concluded and signed — which must now systematically be implemented in order to pave the way for the withdrawal of all foreign forces and for all countries, near and far, including America, to end interference in our internal affairs so that the Afghans may chart the future course of their homeland among themselves in a free and independent atmosphere.

The Islamic Emirate is committed to resolving all outstanding issues in a conducive environment and also advises the opposition to make use of this opportunity, to understand the gravity of the situation, to join hands in bringing about an inclusive, independent and sovereign Islamic government that is the yearning of all Afghans and to put an end to all obstructions.

Islamic Emirate of Afghanistan

19/02/1442 Hijri Lunar

15/07/1399 Hijri Solar

06/10/2020 Gregorian

__________________

New release from Abū Qatādah al-Filisṭīnī: “Who Was the Martyr Shaykh Abu ‘Iyādh?”

Posted on by Aaron Y. Zelin

من أعظم ما يربي النفس المسلمة مرافقة ومصاحبة العقلاء والأخيار،فالصحبة هي التربية،وما فاق الصحابة غيرهم إلا بالصحبة والمشاهدات النبوية الشريفة،وأثر الجلوس مع العقلاء ينمي العقل،واثر الجلوس مع الصالحين ينمي الخلق،وكثرة الإستماع والجلوس مع السفهاء يذهب العقل والخلق،وتستطيع أن تعرف عقل الرجل وخلقه من خلال من يجالس ويصاحب،ثم ترى هذا بيناً في كلامه وسلوكه وألفاظه.
كانت لي أيام مع خيار من الخلق،بعقولهم وأخلاقهم،وبعد طول نظر ترى أن هؤلاء أصفياء للشهادة،جاؤوا إلى هذه الدنيا ليضيؤوا زماناً بنور الخلق والعقل،ثم ترحل بهم نفوسهم للشهادة،فقد أدوا ما عليهم من إضاءة الحق في النفوس،فأقاموا حجة الله في النفوس.
وهذا قبس من النبوة،وأثر من آثارها،فلهم محامد الطاعات،ومدائح العقول،وأثر الصبر على الخلق والثبات على الدين.
لقد عشت أياماً مع صديقي أبي عياض،لا أدري كيف فرض نفسه علي،يأمرني وينهاني،غير هياب من نفرة مني لذلك،وغير متلجلج بكلمة قاسية يقولها لي،وكأنه أب لي جاء به الزمن بعد أن بدأ الشيب يخط بلونه في العوارض،وأنا في هذا كنت أسعد وأفرح،لا أرى ذلك غريباً،بل كأنه شيء فطري بيني وبينه،صنعه الحب في الله.
لم أر في حياتي أقسى وآلم من نفس تظنها تحبك،وأنك بلغت منها مبلغ الأخ الأكبر،أو الأب الحاني،ثم هي بكلمة واحدة منك تجريها عليه على هذا المعنى فإذا هي نافرة منك نفر الأوابد،مستكبرة أن تسمع كلمة واحدة تجريها على معنى الحب،فيأخذها الآخر على معنى المحاقة والمحاسبة،فتدرك أنك أخطأت العنوان.
لقد كان أبو عياض يمارس معي أبوة قاسية،بألفاظ شديدة،وكلما زاد في عيار ذلك أزداد حباً له،وقرباً منه،بل وطاعة له.
يجلسني مجلس التأديب،ومجلس المراجعة،فوالله لا أزداد إلا طاعة له،وإقراراً بفضله،إذ أراه في ذلك ابناً باراً وصديقاً صدوقاً،فهو لا يسجل لك أخطاءك ليسقطك،بل ليرقى بك في باب لا تعلم عنه إلا قليل،وهو حال النفوس البشرية،وأنا من أجهل الناس بهذا الباب.
يأتيك أبو عياض بالقلم لتكتب حين يراك كسلاناً،ويأتيك بالورق،ويجلس قبالتك ليراك تقوم بواجبك،ثم يأخذ منك ما تكتب ليبدأ بوضع لمساته،وهي جهود مضنية من الطباعة والإخراج،ثم ترى هذا الفرح العارم على وجهه وهو ينشره لك باسمك،لا ينازعك بأن له كلمة منه وفيه.
فأي نفس راقية كانت نفس أبي عياض،الشهيد الحبيب!.
ما كتبت في لندن من كتب من مقالات مجلة المنهاج،ومن كتاب جؤنة المطيبين كانت على هذا الأمر وهذه الصورة.
لم يكن الحال في لندن يصلح لصناعة البطولة غير بطولة الحب في الله،والحفاظ على دين الشباب والنساء،وتربية الأطفال في بيئة ملئت بغضب الله،وكان الشيخ أهل لهذه البطولة،ومن علمها علم أنها تمام معنى البطولة التي تصارع الجاهلية.
كان الشيخ أبو عياض سيد من يقود الشباب،فهو لا يمل ولا يكل،ويعلم خصالهم،ويديرهم بالحب،والرعاية،والكل يقر له أنه يستحق لقب الأخ الأكبر الحاني والحبيب.
فجأة رحل الشيخ،هاجر في سبيل الله،والشيخ لم يكن يشاورني في شيء يعمله،إنما هي كلمات الإخبار فقط،وكأنه يجنبني الحيرة في أبواب يعلم أنها أسقط فيها بشبر ماء،ولا أحسن العوم فيها.
كنت من لحظتها أخاف عليه عدم فهم الناس له،فليس الكل يعلم قيمة الرجال،ولا البعض يعلم كيف هي بطولة أبي عياض.
ستجد كثيرين يظنون قسوته غروراً،أو قيادته تحكماً،وأو عياض رجل قائد،وفيه خصال القيادة،ويستحقها،وشباب اليوم ينافس ويعترض،ولا يفهم قيمة الرجال،ولذلك لما شكى لي بعضهم أمر أبي عياض،علمت أن هناك خطأ في التقدير.
ما زال الناس وإلى يومنا لا يقبلون قسوة المحب،فتلك خصلة كبيرة على عقول بعضهم،بل أكثرهم،وكم أعاني من ذلك عندما أنسى نفسي،وهذا هو حال أبي عياض مع بعضهم.
رحمك الله يا أبا عياض،ورفع منزلتك،فمثلك يبكى عليه،ولا ينسى،بل كلما فقدت الناصح تذكرتك،وكلما رايت من يفهم الحياة تذكرت كلماتك،وكلما ضرب الكسل بأطنابه في نفسي تذكرت كيف كنت تقودني،وتدفعني،وتجلس مني مجلس المؤدب الحاني.
ولعل هناك بقية.

______________

Source: Telegram

To inquire about a translation for this release for a fee email: [email protected]

New release from Abū Qatādah al-Filisṭīnī: “Macron: Islam Is a Religion That Is In Crisis All Over the World”

Posted on by Aaron Y. Zelin

صدق هذا اللعين الكذوب.
فهذا عالم جاهلي يحكمه الشيطان وجنده،والأديان كلها استكانت لهذا الوضع،فتلاءمت معه،وخضعت لسلطانه،وبالتالي انتهت الأزمة بين الأديان وبين الشيطان،فصارت خاضعة له،ممتثلة لأمره.
بقي دين الله الحق،وهو الإسلام،يقاوم،ويرفض سلطان الجاهلية،ولذلك هو في أزمة،فهو يعيش الغربة التي يصنعها الدين بقيمه العظيمة،وبين قيم الجاهلية التي تحارب هذا الدين.
الغربة التي يعيشها المسلمون غربة ممدوحة،لأنها عنت الرفض والمقاومة،وعنت التوحيد ضد الشرك،وعنت الحق ضد الباطل،وعنت الجهاد ضد الشيطان،وبالتالي هم في أزمة المقاومة،وأزمة الجهاد.
هذه الغربة أو الأزمة حبيبة للنفوس،لأنها مع غربتها تعيش أنس العلاقة مع الله،وأنس مصاحبة القرآن،وأنس الشهادة في سبيل الله.
أزمة المسلم ممدوحة لأنها تقاوم الربا،والزنا،والظلم،وتقاوم إقرار الكافر على فلسطين،وتقاوم الفساد،وتقاوم خلط الإسلام بالجاهلية،ولذلك هي أزمة الغرباء في زمن الفساد وغلبة أمثالك أيها الفاسد العلماني.
هذا خط النبوة،وخط المصلحين،وخط الصادقين،وفي الوقت الذي نحس سلاماً مع الجاهلية يعني أننا نعيش حرباً مع الله.
مزيداً من الغربة،ليقع الفصل والبيان،ويقترب الوعد الحق.
لن يقر الغرباء الجاهلية ولو بكلمة،ولن يمدحوا الدياثة ولو بإشارة،وسيبقون مجاهدين غرباء.

_________________

Source: Telegram

To inquire about a translation for this release for a fee email: [email protected]

New issue of the Islamic Emirate of Afghanistan magazine: “al-Ṣamūd Magazine #176″

Posted on by Aaron Y. Zelin

For prior issues in this magazine see: #175, #174, #173, #172, #171, #170, #169, #168, #167, #166, #165, #164, #163, #162, #161, #160, #159, #158, #157, #156, #155, #154, #153, #152, #151, #150, #149, #148, #147, #146, #145, #144, #143, #142, #141, #140, #139, #138, #137, #136, #135, #134, #133, #132, #131, #130, #129, #128, #127, #126, #125, #124, #123, #122, #121,#120, #119,#118,#117,#116,#115,#114, #113, #112, #111, #110, #109, #108, #107, #106, #105, #104, #103,#102,#101,#100,#99, #98, #97, #96,#95, #94, #93, #92,#91, #90, #89, #88, #87, #86, #85, #84, #83, #82, #81, #80, #79, #78, #77, #76, #75, #74, #73, #72, #71, #70, #69, #68, #67, #66, #65, #64, #63, #62, #61, #60, #59, #58, #57, #56, #53, and #51.

—

Click the following link for a safe PDF copy: Islamic Emirate of Afghanistan — al-Ṣamūd Magazine #176

________________

To inquire about a translation for this magazine issue for a fee email: [email protected]

New issue of The Islamic State’s newsletter: “al-Nabā’ #254″

Posted on by Aaron Y. Zelin

For prior parts see: #253, #252, #251, #250, #249, #248, #247, #246, #245, #244, #243, #242, #241, #240, #239, #238, #237, #236, #235, #234, #233, #232, #231, #230, #229, #228, #227, #226, #225, #224, #223, #222, #221, #220, #219, #218, #217, #216, #215, #214, #213, #212, #211, #210, #209, #208, #207, #206, #205, #204, #203, #202, #201, #200, #199, #198, #197, #196, #195, #194, #193, #192, #191, #190, #189, #188, #187, #186, #185, #184, #183, #182, #181, #180, #179, #178, #177, #176, #175, #174, #173, #172, #171, #170, #169, #168, #167, #166, #165, #164, #163, #162, #161, #160, #159, #158, #157, #156, #155, #154, #153, #152, #151, #150, #149, #148, #147, #146, #145, #144, #143, #142, #141, #140, #139, #138, #137, #136, #135, #134, #133, #132, #131, #130, #129, #128, #127, #126, #125, #124, #123, #122, #121, #120, #119, #118, #117, #116, #115, #114, #113, #112, #111, #110, #109, #108, #107, #106, #105, #104, #103, #102, #101, #100, #99, #98, #97, #96, #95, #94, #93, #92, #91, #90, #89, #88, #87, #86, #85, #84, #83, #82, #81, #80, #79, #78, #77, #76, #75, #74, #73, #72, #71, #70, #69, #68, #67, #66, #65, #64, #63, #62, #61, #60, #59, #58, #57, #56, #55, #54, #53, #52, #51, #50, #49, #48, #47, #46, #45, #44, #43, #42, #41, #40, #39, #38, #37, #36, #35, #34, #33, #32, #31, #30, #29, #28, #27, #26, #25, #24, #23, #22, #21, #20, #19, #18, #17, #16, #15, #14, #13, #12, #11, #10, #9, #8, #7, #6, #5, #4, #3, #2, and #1.

—

Click the following link for a safe PDF copy: The Islamic State — al-Nabā’ Newsletter #254

________________

To inquire about a translation for this newsletter issue for a fee email: [email protected]